解元季惇大的兰亭遗韵

2018-02-22 10:30:58来历:泰州晚报作者:【泰兴】沈佳惠

    

 
    季惇大是泰兴名门望族季氏的后人。季氏原居住在泰兴城南季家市,后迁徙至泰兴县城。季氏宗族昌盛于明清时期,世系枝叶繁复,遵从着“科第兴、家道兴、文学兴”的展开轨道,宗族全体文明素质较高。环绕这条主线,季氏宗族成员还进入其他文明范畴,且能鹤立鸡群。如在书法、绘画等艺术范畴代有名家,有季寓庸、季开生、季应召、季尧堃、季葆仁等,或书法英美绝妙,或画花卉、翎毛、山水、走兽等颇有名家风味。笔者曾见过季应召的两幅猫画,毛发根根清楚,栩栩如生。但世事浮沉,季氏宗族书画家们的著作现在已寥寥可数。泰兴博物馆保藏有一幅季惇大的书法著作,尤显宝贵。这幅著作不只将他的书法造就展露无遗,还反映了季氏宗族的经济、文明、保藏等状况,是研讨季氏宗族的一件稀少难得的藏品。
    《光绪泰兴县志》载:“季惇大,字廉期。与兄美大并卓文誉。时同邑张大鹏、大驹,亦以伯仲竞爽里中,号为‘四大’。乾隆五十三年领解试榜首,嘉庆初元,举孝廉方正。精绘事,兼通畴人之学及形家言,皆奇妙入神。著有《洗心编》、《濂溪全稿》。”由此得知,季惇大首要日子在乾隆嘉庆年间,他和哥哥季美大以文绩卓著而享誉乡里,并与同时期泰兴城区张氏宗族相同优异的张大鹏、张大驹,合称为“四大”。季惇大是乾隆五十三年(1788)南直隶的解元。嘉庆初元(1796年),被推荐为“孝廉方正”,授以教职,兼通“畴人之学及形家言”,即对在职官员进行的天文地理等科技方面的继续教育训练,他的解说奥妙杂乱,听得人“入乎其神”。季惇大还画得一手好画,写得一手好字,著书立说,遗有《洗心编》、《濂溪全稿》。
    据季氏族谱记载,季氏宗族中获得功名的人较多,其间有四位进士,可谓百里挑一,分别是季寓庸、季开生、季振宜父子三人和季惇大的父亲季芳馨。在古代严酷的科举考试中,能获得如此骄人的成果,足见其深沉的家学渊源。季惇大从小日子在这样尚学重教的文明宗族中,潜移默化,勤奋好学,虽没有像父辈那样考中进士,但在科考场上也是一举成名。从县试、府试,到省里的提督学政掌管的院试,再到本省的乡试,一路过关斩将,层层选拔,终究夺取了乡试解元,即全省统考中的榜首名,适当于现在高中清华北大了,可谓是万里挑一,适当不易。从此他具有了举人身份,便能够出仕了。
    2013年,季惇大的这幅书法著作作为泰兴籍书画家的精品力作,当选泰兴历史文明丛书《泰兴保藏书画》。著作内容选自苏轼的《跋子由栖贤堂记后》,“子由作栖贤堂记,读之便如在堂中,见水石阴沉,草木胶轕,仆当为书之,刻石堂上,且欲与庐山结缘。改日入山,不为生客也。东坡跋子由栖贤堂记后。莲溪季惇大”。钤“莲溪”朱文印。“莲溪”应是季惇大的字,又有“廉期”、“濂溪”的写法,许是古代文人雅趣其多,又或许是编撰者们只听其音,未究其字的成果吧。但明显季惇大的这幅行书与苏轼的“用笔多取侧势,结体扁平稍肥”的书法截然不同,不存在追摹苏轼书体的说法。整幅著作如行云流水,趁热打铁,展现出版者熟练的技法。字体洒脱潇洒,骨格娟秀,妍美劲健,布满着王羲之《兰亭序》的遗韵,渗透着一种执着的偏好。
    追根溯源,季氏族员对兰亭的这份特别的情感,皆因宗族内从前保藏过《神龙兰亭》,这是一种荣耀,一种力气,一种能将之内化于心,构成书写习气的自觉举动。季惇大的行书著作将之体现得酣畅淋漓,虽加有自己的喜爱,但全体沿用兰亭笔法,兰亭神韵的风貌无处不在。听说《神龙兰亭》,出自唐书法家冯承素之手,是撒播至今的《兰亭序》摹本中最为精巧的一本。当年,季寓庸解官回家,后运营盐业,获利巨大,成为家喻户晓的巨贾,在泰兴城东隅建嘉树园,花重金购买保藏书画古籍,《神龙兰亭》名列其间,声称镇园之宝,后传于其六子季八士。季氏宗族中季寓庸一支最为兴旺发达。季惇大的高祖季奋庸是季寓庸的弟弟,依照其时的宗族制,《神龙兰亭》天然不可能传至季惇大,但在这样一个宗族集体中,不管血缘关系的亲疏,不管文学成果的多寡,保藏“天下榜首行书”的现实永远都是季氏宗族的自豪。